在浙江兰溪市博物馆，有两件特别的藏品，一件是机关精妙的东汉青铜弩机，一件是通体透红的明代犀牛角酒杯，被视为镇馆之宝。其中，青铜弩机反映出当时兰溪军事的发展水平，而犀牛角并非本地所有，能够说明兰溪在很早以前就与外界有着贸易往来。

它们的发现地，都指向了一个地方，那就是兰溪最具传奇色彩的古村落——诸葛村，民间流传更广的村名是“诸葛八卦村”。

关于这个村子，有着各种扑朔迷离的传闻：曾有盗贼进村，如入迷魂阵，只能束手就擒；历史上有几次外敌入侵，队伍走到村子附近，都没发现它。还有人说，这是一块风水宝地，所以才会世代兴旺。

这到底是一个怎样的古村落？传闻到底是真是假？我们前去一探究竟。

诸葛子孙何处寻

浙中落地喜生根

“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯……”看到这里，大家应该都能接着背诵下去了，这是中学课本上的诸葛亮《出师表》。

到了诸葛村，人们不免要问：诸葛亮原籍是琅琊阳都（今山东沂南），曾“躬耕南阳”（今河南省南阳市），当宰相又是在蜀国（今四川省），离浙江兰溪千里之远，他的后人怎么跑到这里聚居与繁衍呢？

据《诸葛氏宗谱》记载，诸葛亮14世孙诸葛利（公元952年）宦游山阴（绍兴）后任寿昌县令，卒于寿昌。北宋年间，诸葛利之子诸葛青由寿昌迁居兰溪，传至27世诸葛大狮（1280年），因原址局面狭窄，觅得地形独特的高隆岗，以重金从王姓人家手中购得土地，并以先祖诸葛亮九宫八卦阵布局营建村落。从此诸葛亮后裔们便聚族于此。

但如今，仅从地形来看，诸葛村一带地形如锅底，中间低平，四周渐高，村子位于低洼地带，并不算一个建村的理想之地，那么诸葛后裔为何就选了这里？

直到亲临诸葛村，人们才会发现，古人“因地制宜”的鬼斧神工：村子四方来水，汇聚锅底，形成一口池塘，叫做“钟池”。这钟池是村子中心，一半水塘一半陆地，两面各设一口水井，形成了八卦阵中的太极，再由八条小巷向外辐射，使村中的所有民居自然归入乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑这八卦的八个部位。除了钟池八巷构成的内八卦，村外八座小山环绕诸葛村，构成天然的外八卦，也是村子的自然屏障。

中国传统的村落和城郭布局，有依山傍水的不规则形，也有中轴对称的方形，但像诸葛村这种围绕一个中心呈放射状的九宫八卦形，还是“卦中卦”布局，实属罕见。

诸葛村为何如此布局，迄今说法不一。有人猜想，这是诸葛后裔对“八阵图”的一种变相保存；有人认为，诸葛后裔战备意识很强，如此布局，有利于从四面八方包围来犯之敌；也有人说，以钟池为核心，无论哪家遇火，取水救火的距离都是一条直线，是古人防火的一种智慧。

想象和猜测仍在继续，但或许，事实才是最好的答案。建村700多年间，几经社会动乱、战火纷飞，诸葛村却像世外桃源，远离战火，避过天灾，躲过人祸，安于一隅。

大公堂上灯长耀

良医济世同良相

初次游览诸葛村的人，往往是出于对村子布局的好奇，但进村后，人们则会惊叹于村里建筑的宏伟精美。

村内现存明清古建筑二百多座，是“青砖、灰瓦、马头墙，肥梁、胖柱、小闺房”的徽派建筑典型。村中房屋按地势建在起伏的山坡上，一幢紧挨一幢，从低往高处延伸，意为“步步高升”。外墙连绵无垠，特别是那些错落的马头墙，高出正常墙体1米左右，这样即使邻居起火也不容易蔓延。

诸葛村最早建的祠堂，是位于钟池北侧的大公堂，始建于明代。堂外围墙旁，现存六株龙柏，暗示诸葛后裔六族人丁兴旺。堂内壁上绘有三顾茅庐、草船借箭、白帝托孤等关于诸葛亮的故事壁画。

至于村里面积最大、建筑最考究的祠堂，是丞相祠堂。这座始建于明万历年间的祠堂，门窗栏杆等部件均雕刻精细，如今是诸葛村诸葛家族的宗祠。每年农历四月十四（诸葛亮诞辰），八月廿八（孔明公祭日），这里都会举行庆典活动。

兰溪有句民谚：“徽州人识宝，诸葛人识草。”诸葛村里，还有一座中药展览馆，叫大经堂。秉承先祖“不为良相，便为良医”的古训，诸葛亮已是良相典范不可逾越，于是后人便争当良医，悬壶济世，经营药业。诸葛村人所制良药，曾畅销大江南北，据光绪《兰溪县志》记载，一向发达的兰溪中药业，有三分之二是诸葛族人经营的。

武侯余荫今犹在

后人传颂诫子书

时值初春，万物复苏。步入花香怡人的诸葛村，忽远忽近，总能听到孩童的读书声：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远……”

这是诸葛亮的《诫子书》，虽然只有86个字，但言简意赅，发人深省。据《诸葛氏宗谱》记载，历代后裔一直以《诫子书》为祖训。在诸葛村，幼儿园的孩子就已能熟读此文。

现在诸葛村成了四方游客探访的“露天博物馆”，可以看出诸葛后裔是如何践行《诫子书》中所昭示的人生哲学。

比如，丞相祠堂的大门非常的朴素，与恢弘的内部构造极不相称，甚至连正门都没有，只能从窄窄的侧门进入，对于讲究颇多的宗祠而言，让人难以理解。但这里面其实暗藏了一个小故事：采用里高外低的“伏虎”格局，是因为祠堂大门正对着一户王姓人家，为了不冲和气，建造时就用墙围住了正门，只留两个侧门，睦邻友好，相安无事。

出了祠堂，走在小巷里，还能看到很多有意思的小细节：窄巷两侧的邻居，家门却不相对，而是错着开，当地人管这种做法叫“门不当，户不对”，避免每日面面相对，交往过多产生是非。这份情商智商，也是难能可贵。

随着游客纷至沓来，村子与世无争的宁静气质却并未改变：犬吠声中，老妪在池塘边拿着木桶淘米，妇女正用木槌捣衣，即使是卖东西的村民也不时刻守在摊子前，货品任由顾客挑，挑好喊人结账就行。

“十余年来，在地方政府和村民们的努力下，兰溪市保存着全国最为完整的‘古城古镇古村’体系。这牵涉着一个关键命题——传统村落的开发与保护。”浙江师范大学文化创意与传播学院院长施俊天表示，活态乡村生活是古村落保护的核心，“诗性生长”村落的保护利用，不仅是静态标本式的呈现，更重要的是活态延续性的传承，这也应该是我们助推乡村振兴的新实践。”